“Czyli czymś
naturalnym dla człowieka jest wybranie Boga, oddanie Mu czci,
dziękowanie Mu, tak jak czymś naturalnym są powiedzmy stosunki – można
by tutaj pociągnąć tę analogię – heteroseksualne czymś nienaturalnym
jest mimo możliwości wyboru wybranie innej opcji zupełnie. (…)
Powiedzielibyśmy, że w tym momencie trzeba byłoby stwierdzić ze
homoseksualizm jako taki per se jest potępiony, ale ja bym aż takiej
kropki nad i tutaj mimo wszystko nie postawił przynajmniej na tym
etapie badania tego tekstu na jakim jestem teraz. Nienaturalne jest
odejście od jakiegoś normalnego porządku, ale można byłoby założyć, że
dla kogoś czymś naturalnym jest bycie, uprawianie stosunków
homoseksualnych i wówczas nie ma tej zamiany nie ma tego
odejścia i wkładamy ten tekst w zupełnie inny kontekst i trudno go nam
zgeneralizować.”
“Thus, it is a natural thing
for man to choose God, to give Him worship and to thank Him. So, too,
it is a natural thing, let’s say – one could, here, extend the analogy
– to engage in heterosexual relations, and an unnatural thing – in
spite of having the ability to choose – to select a completely
different option. (...) We would say that at this point it would be
necessary to state that homosexuality as such, per se, is
condemned, but I would not go so far as to dot the ‘i’ here, in spite
of everything, at least not at the current stage of my research into
this text. It is unnatural to depart from the normal order of things,
but one could assume that for some people it is something natural to be
and to engage in homosexual relations, in which case there is not this
correspondence, there is not this departure, and we are putting this
text into a completely different context and it is difficult for us to
generalise it.”
It is striking that the
lecturer did not comment on a New Testament text highly inconvenient to
his description of Sodom and Gomorrah, Jude 7, 'Even as Sodom and
Gomorrha, and the cities about them in like manner, giving themselves
over to fornication, and going after strange [eterov] flesh, are set forth for
an example, suffering the vengeance of eternal fire.'
Torbus also robustly defends
Catholic tradition, as
his position on Papal primacy in Matt.16.18, demonstrates.
The
lecture in full.
Wroclaw page